浙江寧波承接園林設(shè)計機構(gòu),蘇式園林設(shè)計施工
價格面議2022-09-06 07:05:32
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蘇州匠欣亭景觀營造有限公司
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園林設(shè)計
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陸先生
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中國園林建筑藝術(shù)是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是中國古代哲學(xué)思想、宗教信仰、文化藝術(shù)等綜合反映，在歷史上卻長期為統(tǒng)治階級和達(dá)官貴人所占有享用。但是，在經(jīng)歷了漫長的歷程之后今天已經(jīng)被我們所繼承和發(fā)展，而為中國廣大人民所享用了。
著名的漢武帝的“上林苑”中，有“建章宮”，有“太液池”，周圍數(shù)百里，蓋起宮殿數(shù)十個，設(shè)置了“射熊館”、“鹿觀”、“虎圈觀”等各種動物的圈觀，并種植了各地送來的異樹花木，如“核桃”，“紫紋桃”等等。不過此時尚處于中國園林發(fā)展初期，對于苑囿的布局布置，并無一定規(guī)劃，仍較多地帶有古“囿”的持獵趣味。建筑和山水的安排，也并不融洽有序，奇樹異花的種植，只是獵奇羅列，雖然它有了某些園林的性質(zhì)，開啟了日后造園的新生面?？偟恼f，仍是處于自然發(fā)展的時期。
中國園林形成時期最突出的成就是造園和文學(xué)、繪畫的結(jié)合，大家所熟知的宋徽宗營建的“艮岳”，也就是《水滸傳》里“花石綱”的來歷。這個御花園，山水美秀、林木暢茂，迭石樹峰，又有宮殿亭閣，高低錯落，迭山鑿池，別出勝景，可稱為唐宋時期中國古典園林的代表作，可惜已經(jīng)在戰(zhàn)火中夷為平地，在地面上永遠(yuǎn)地消失了。
魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向了崇尚自然。中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的
園林在唐宋時期達(dá)到了成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作，讓園林的人文風(fēng)景突現(xiàn)了出來。
任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物，動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石。為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖之土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。現(xiàn)存的蘇州拙政園，常熟的燕園，上海的豫園，都是明清時代園林建山的佳作。
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