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浙江麗水古建筑設計施工

一般來說，木雕選用的都是比較上等的材質(zhì)，是比較好打磨的，但是在收藏木雕的時候，還是需要觀察木雕各個部位的平整度。還有表面的光滑程度，有無波浪形、有沒有什么缺痕之類的，像該對稱的部分是不是對稱，線條粗細是否勻稱等等。

傳統(tǒng)的木雕制作方法：
（一）因材料進行設計，充分發(fā)揮木頭的自然形態(tài)和特點。
（二）一般先要畫出構(gòu)圖或做出泥塑的稿子，即便有經(jīng)驗的藝人也要細心研究和推敲，打好一個成熟的腹稿。
（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的、比例、形體以及空間體積等，把基本形態(tài)刻畫出來。
（四）利用各種不同形狀的鑿子，用由粗到細、由整體到局部、由簡而繁、逐步深入的方法，雕出形態(tài)生動、性格鮮明的形象。

寺廟彩繪、傳統(tǒng)建筑彩繪的色彩運用，手法大膽細膩，構(gòu)圖以大色塊為主，表現(xiàn)效果簡潔明快。通常使用的色彩有白、黑、黃、紅等，每一種色彩和不同的使用方法都被賦予某種和民俗的含義。白色有吉祥之意，黑色有驅(qū)邪之意，有脫俗之意，紅色有之意等等。外墻的色彩，民居、莊園、宮殿以白色為主，寺院以和紅色為主，而民居、莊園、宮殿、寺院的窗戶一般都使用黑色窗套。門框、門楣、窗框、窗楣、墻面、屋頂、過梁、柱頭等則同時調(diào)繪多種色彩，使色彩的運用表現(xiàn)得十分細膩和艷麗。在西藏，由于和民俗的影響，對建筑墻面和建筑構(gòu)件細部的色彩運用和處理，各地有著不同的做法，但都表現(xiàn)出艷麗明快和光彩奪目的色彩效果。

寺廟設計及寺院建設的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應機弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應基本依舊制修復，在建筑風格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面，宜古香古色，保護佛寺的文物價值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設施，應盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院，須努力維持秩序，嚴禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音，保持莊嚴清凈。還須從應機弘法的需要出發(fā)，對傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍，增加必要的新設施。一所能適應新時代弘法需要的寺院，應具備四個中心的設施和功能。

文物修繕是為了保持文物建筑內(nèi)部環(huán)境，包括它的總體布局、空間構(gòu)成、綠化、建筑物內(nèi)陳設等，原則上都是不能改變的。但在實際使用時，就有許多問題需要解決。如對社會開放的文物保護單位都有增加為游客服務設施的問題，因而出現(xiàn)隨意增添服務性建筑或改變原文物建筑使用功能，這些做法都是改變了文物建筑的內(nèi)部環(huán)境。因此我們應在對文物建筑修繕工作前有一個全面規(guī)劃。

文物修繕施工機具。除了為學習、參觀、表演古代施工機具的操作技術以外，大多數(shù)修繕項目中，可以引用現(xiàn)代的施工機具。事實上早已在這方面進行改革。如古代用杉藁、麻繩捆木的方法，現(xiàn)基本上改用鋼管架；打牮撥正用的華桿、木絞盤早已被千斤頂和絞磨所代替；用卷揚機提升材料比古代木滑輪既省力又安全。這些改進是受到人們歡迎的。因為這些機具改進后，施工完了不在古建筑物上留下任何痕跡。用木滑輪提升的材料、構(gòu)件與用卷揚機提升是沒有區(qū)別的，因為它不會改變古建筑的原狀。 手工操作技術方面，工藝和前者大不相同。以常遇到的木料加工為例，在表面處理以前（如木料的鋸截、圓柱的砍細過程），是可以使用新的機具，如電鋸。因為它比手工鋸省時省力。但在表面處理如刨光這一工序，用電刨刨光的和手工刨光的不太一樣。用于手工刨光的和明代以前用錛子錛平的更是有很大差異。因為明、清時期的木構(gòu)古建筑中的木構(gòu)件絕大部分都是用錛子錛平的，可是我們現(xiàn)在施工時，明、清時期的木構(gòu)件用手工刨光，這當然是對的。但明代以前的木構(gòu)古建筑在施工中，也都用同樣的工藝，嚴格地說是不符合保持文物原狀的做法。因為，原狀中包含原工藝在內(nèi)的。過去一直忽略這一點，今后應設法在施工隊伍中注意培養(yǎng)一些從事類似這樣技術的人才，以使古代工藝流傳下去，并確實保證古建筑包含工藝技術在內(nèi)的原狀。