永壽縣寺廟施工隊(duì)聯(lián)系永誠(chéng)古建一站式定制施工快造價(jià)低

寺廟護(hù)欄——石雕欄桿：寺廟石雕欄桿實(shí)際上有很多的用處，是寺廟石雕中非常特別的一種石雕種類(lèi)，欄桿集合了石雕的美觀，裝飾，防護(hù)，安全等多種作用的意義的一種石雕的加工方式，一般來(lái)說(shuō)，寺廟中的欄桿也是具有以上的那些屬性的，不過(guò)在藝術(shù)層次的體現(xiàn)上，和其他地方的石雕還是有很大的不同之處的。

寺廟石雕香爐、石雕燒金爐：石雕香爐一般采用優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)琢而成，香爐兩邊一般會(huì)雕刻龍栩栩如生。石雕香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。“日照香爐生紫煙”是唐代詩(shī)人李白描述的詩(shī)句。寺廟焚金爐，一般用青石和花崗巖制作而成。石雕焚金爐石“香道”必備的器具，也是華人民俗、宗教、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。

寺：創(chuàng)字會(huì)意即寸土之地，表示精確，不容猜疑變化。寺通“侍”（侍候）與“是”，原為皇帝（圣賢位）下的最高—級(jí)辦事機(jī)構(gòu)（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺處，做事，只需敬順旨意，如理即化，亦表示不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。
佛陀入世中國(guó)教化世人的辦事管理機(jī)構(gòu)，系皇帝直接接引并侍服于宮廷，故亦稱(chēng)佛寺。所以宮廷、寺院建筑與園林之相，系出—脈。佛寺就表示敬信佛陀教化，順理即化。
廟：世間達(dá)賢位逝者，亦可依律建廟，如孔廟、二王廟等，皆是敬順真如，仰止賢圣，即得妙法之地，故稱(chēng)廟，廟通“妙”也。
寺廟：寺和廟的通稱(chēng)。所以寺廟，包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，當(dāng)頂禮。寺廟莊嚴(yán)，神圣不可侵犯，寸土之間，可隨順而不可隨意更改，敬順即得妙法。

壇廟建筑是中國(guó)祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天壇、地壇、日壇、月壇、文廟（如孔廟）、武廟（如關(guān)帝廟）、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟（皇帝祖廟），各地還有祭社（土地）稷（農(nóng)神）的廟，都充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)民族文化的特點(diǎn)。壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡(jiǎn)化，色彩上也不能多用金黃色。

大雄寶殿是佛寺的主體建筑，東西兩側(cè)的配殿為鐘樓與鼓樓，伽藍(lán)殿與祖師堂，觀音殿與藥師殿相對(duì)應(yīng)。大的寺院有五百羅漢堂、佛塔等建筑。中軸線東側(cè)分布僧房、香積廚、齋堂、職事堂等，是寺內(nèi)僧人的起居生活區(qū)?，F(xiàn)在寺院對(duì)外開(kāi)放后，生活區(qū)一般都后移，或在寺院后側(cè)重建。中軸線西側(cè)主要為禪堂、接待室等，是前來(lái)掛單僧人修行之所，現(xiàn)在也基本上對(duì)外開(kāi)放，有的辟為文物陳列室、佛經(jīng)流通處。

寺廟建筑的特點(diǎn)：
1、明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等組成的嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的多進(jìn)院落形式。在主軸的最前方是山門(mén)——整個(gè)寺院的入口。山門(mén)內(nèi)左右兩側(cè)分設(shè)鐘、鼓樓。
2、正殿對(duì)于整個(gè)佛寺建筑群體是中心建筑物，它不論在建筑體積和質(zhì)量，都在其他單體建筑之上。正殿左右配殿或作二層樓閣形式。正殿后一進(jìn)院落，常建筑二層“藏經(jīng)樓”。
3、多在主軸院落兩側(cè)布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋。
寺廟是佛教建筑之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格，藏傳佛教的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主。中國(guó)寺廟建筑則恰好相反，它有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。
中國(guó)寺廟建筑群有較多多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究?jī)?nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?！巴畜w同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國(guó)的寺廟常選址于名山幽林之故。
中國(guó)古代寺廟的布局大多是正面中路為山門(mén)，山門(mén)內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。