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山南四合院設(shè)計(jì),四合院裝修設(shè)計(jì)

古建磚瓦選任天生的黏土精制而成,燒制后的商品呈青灰色,擁有密度強(qiáng),抗凍性好,不化形,不失色的特性。黑白灰青磚引用當(dāng)然原土無氧燒制，認(rèn)為水為靈，以火為剛，五行相合，居家冬暖夏涼、養(yǎng)生環(huán)保：青磚中含有微量的要素可殺菌。商品表層溜光,四角呈直角,結(jié)構(gòu)完美,抗壓耐磨,是房屋墻體、路面包裝的理想材料。青磚藝術(shù)不單可包裝，可承傳歷史，同時(shí)也是品鑒賞玩的藝術(shù)品，中庸之道，于和諧傳一致體，潤(rùn)心于磚；青銀灰亦是成磚中較不能多得的，足見色則變。故而倡導(dǎo)多以其珍藏賞玩，可修身、養(yǎng)心以融其五行相合，生靈歸一。

古建筑材料青磚青瓦古建磚瓦在裝修的時(shí)分必不能少的一種材料，反而青磚的應(yīng)用更深入，老北京四合院完全均為引用青磚建制，還有有些碧影墻，大均為用青磚建制而成的，也許許多許多人對(duì)青磚并不勾通。青磚是黏土燒制的，黏土是某些鋁硅酸礦產(chǎn)長(zhǎng)時(shí)日風(fēng)化的產(chǎn)物，擁有極強(qiáng)的粘性而得名。將黏土用水調(diào)和后制成磚坯，放到磚窯中煅燒（約1000℃）便制成磚。在燒制流程中加水冷卻，使黏土中的鐵不徹底化合而生成廉價(jià)鐵（FeO)則呈淡青，即青磚。

古建地磚：磚瓦作為不可缺少的建筑材料，在中國(guó)歷史十分悠久。磚是傳統(tǒng)的砌體材料，俗稱“磚頭”，建筑用的人造小型塊材。磚瓦作為一種建筑材料在中國(guó)使用已有2000多年的歷史。

古建牌樓是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一種特殊形式，具有分布廣、地域性強(qiáng)的特點(diǎn)。北京傳統(tǒng)古建牌樓對(duì)展現(xiàn)古都風(fēng)貌具有重要影響，多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署、園林前或街道路口，因其獨(dú)特的造型、多樣的社會(huì)功能、豐富的文化內(nèi)涵，具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

古建牌樓歷史悠久，由“衡門”演變形成，與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)形態(tài)存在密切的關(guān)系，后逐漸發(fā)展為一種獨(dú)立的門洞式的紀(jì)念性建筑物。北京傳統(tǒng)古建牌樓經(jīng)歷了元、明、清三代的發(fā)展達(dá)到興盛時(shí)期，后因近代城市發(fā)展和其他歷史原因，導(dǎo)致許多古建牌樓遭到破壞和拆除。

傳統(tǒng)古建牌樓
牌樓是傳統(tǒng)建筑中的一種獨(dú)立的門洞式建筑單體。在建筑材料上一般用木、磚、石等建成；在建筑功能上，牌樓具有標(biāo)志性、引導(dǎo)性及紀(jì)念性。傳統(tǒng)古建牌樓一般建造在街道、壇廟、寺觀、陵墓、園林、村口、祠堂、宗祠等空間中，對(duì)這些建筑或建筑群的空間組織起到重要的作用。牌樓上一般會(huì)有題字、圖案、屋頂?shù)妊b飾。石牌樓又通常被稱為石牌坊，其實(shí)兩者有一些區(qū)別，牌樓上有屋頂，而牌坊沒有；或是稱為牌坊，民間稱牌樓。

古建牌樓空間序列
空間序列是空間組織與布局的一種設(shè)計(jì)手法，更多的是增加空間的秩序性和情感的遞進(jìn)性。傳統(tǒng)古建牌樓是空間序列中重要的節(jié)點(diǎn)或構(gòu)成要素，在空間序列中發(fā)揮了其引導(dǎo)性、標(biāo)志性，并且能夠?qū)θ诵睦砬楦衅鸬桨凳镜闹匾饔谩?br/>
“不破壞文物的歷史信息，把人為干擾降到低”，山空說，這是古建修復(fù)必須要遵從的原則。已經(jīng)拜師學(xué)藝十余年的劉錦剛坦言，正是吳老師這樣不變的追求和初心，才讓更多的古建筑穿越歷史的塵封，重新煥發(fā)出奪目的光彩。

　　工匠精神得從“根兒”上說起

　　“近年來大家都提‘工匠精神’，這不是一朝一夕的事兒。首先，你得發(fā)自內(nèi)心的愛這個(gè)，然后從根兒上學(xué)。知道傳統(tǒng)才能繼承發(fā)展，這才是匠人的匠心?！鄙娇者@樣定義“匠心”。

　　上世紀(jì)80年代的一個(gè)冬天，還是學(xué)徒的山空在師父的下嘗試在建筑上瀝粉作畫。調(diào)瀝粉關(guān)鍵在于把握好加水量，冬天滴水成冰，山空入行不久經(jīng)驗(yàn)不足，總感覺不如平日潤(rùn)滑，不知不覺，水就加多了?！斑@哪成??！瀝粉瀝不好，刷色、貼金都白費(fèi)，鏟了，重新做！”

　　平日慈眉善目的師父，竟大發(fā)雷霆。山空心里委屈又不敢頂嘴，只好返工。事后，山空才體會(huì)到師父的良苦用心，“這是在教我精益求精呀?！鄙娇照f，老匠人的精益求精，就是現(xiàn)在常說的“工匠精神”。

　　如今年齡越來越大了，山空大的愿望就是帶徒傳藝，“把傳統(tǒng)文化和老祖宗的手藝傳下去！”當(dāng)今社會(huì)快餐文化盛行，為了讓老祖宗的手藝能為大眾隨時(shí)欣賞，山空刻意創(chuàng)新潛心移植；但在“規(guī)制”上，他始終不越雷池一步。

注重空間的設(shè)計(jì)理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說： “…… 故有之以有利，無之以為用。 ” 也就是說，實(shí)體 “ 有 ” 之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎?“ 無 ” 起著重要的配合作用。