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湖南專(zhuān)業(yè)古村落規(guī)劃設(shè)計(jì)多少錢(qián)一平

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古村落的年代久遠(yuǎn)，其建筑的歷史較為悠久，大多是部級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除此之外，古村落的民居建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料具有極強(qiáng)的研究性，對(duì)于地方性的歷史文化研究有很大的作用。除去建筑技術(shù)之外，地區(qū)性的民風(fēng)、民俗也是傳統(tǒng)文化的組成部分，是傳統(tǒng)村落的靈魂。在對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行文化保護(hù)時(shí)，必須對(duì)這些傳統(tǒng)文化的資料進(jìn)行收集整理，以傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化精神。

傳統(tǒng)村落的主體主要是民居建筑和宗祠建筑。這些宗祠建筑和民居建筑豐富了傳統(tǒng)村范的文化，反映了傳統(tǒng)村落文化所具有的獨(dú)特特點(diǎn)，是當(dāng)?shù)鼐用竦木裥叛?。由于歷史的原因，大多數(shù)傳統(tǒng)村落的民居建筑極具特色，據(jù)筆者的調(diào)查分析，大多數(shù)傳統(tǒng)村落的建筑的歷史都比較悠久，大多為明清時(shí)代的建筑，鄰里之間距離較近，其次，傳統(tǒng)的建筑都比較優(yōu)美和細(xì)膩，灰瓦黃墻，隔扇花板，其工藝精細(xì)，獨(dú)具特點(diǎn)。所有的特征和價(jià)值都集中在建筑的結(jié)構(gòu)、形體、材料等方面，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

現(xiàn)如今，我國(guó)的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃面臨著很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題的主要原因是由于現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和生活方式有別于傳統(tǒng)的生活方式和基礎(chǔ)設(shè)施，主要表現(xiàn)為大多數(shù)現(xiàn)代化的道路和建筑與傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌不相符，不利于傳統(tǒng)村落民俗文化的發(fā)展，這些行為正一步步的侵吞我國(guó)傳統(tǒng)村落的民風(fēng)、民俗文化。

從古村落的保護(hù)和控制層面來(lái)看，應(yīng)盡量恢復(fù)傳統(tǒng)村落的原有風(fēng)貌，對(duì)和傳統(tǒng)村落的原有風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑進(jìn)行整治。比如一些平屋頂、瓷磚貼面、磚混結(jié)構(gòu)和一些新建房應(yīng)控制在核心保護(hù)地帶之外。這些建筑影響了古村落的整體風(fēng)貌，降低了傳統(tǒng)村落的欣賞性，改變了傳統(tǒng)村落的文化韻味。因此，在對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃時(shí)，第一步是要恢復(fù)傳統(tǒng)落的原有風(fēng)貌，一般可采取屋頂改建或墻面粉刷等措施，對(duì)新建建筑的高度和美化形式進(jìn)行調(diào)整。

鄉(xiāng)土遺產(chǎn)不僅承載村落發(fā)展的歷史信息，也是村民的家園和情感歸屬。村民(社區(qū)》既是鄉(xiāng)十遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，也是持有者和管理者，亦是鄉(xiāng)土文化傳承的主體。村民和村落一同構(gòu)成了鄉(xiāng)士遺產(chǎn)的魅力，賦予鄉(xiāng)土遺產(chǎn)勃勃生機(jī)。因此傳統(tǒng)村落展示利用應(yīng)保障村民的生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)“活態(tài)鄉(xiāng)居”，而真誠(chéng)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活也是傳統(tǒng)村落的魅力所在。

外部空間環(huán)境的概念是指原始村落所處地區(qū)的地域條件，包括周邊的丘陵山地，大小河流流經(jīng)情況。相關(guān)的行政區(qū)域的劃分，并不會(huì)因?yàn)楣糯迓涞木唧w位置而變化，因此古村落很多時(shí)候既具備行政地理概念也是文化區(qū)域的劃分范圍，古村落的選址往往選在海拔較低，相對(duì)高差均勻避開(kāi)陡峭的山地，山間谷地和盆地較少的區(qū)域，更趨向于青山環(huán)抱，綠水縈回的地區(qū)，也形成了很多隱僻的村落特色。此外，外部空間環(huán)境從廣義上說(shuō)就是指自然界中全部實(shí)體元素，如街巷、廣場(chǎng)住宅民居等構(gòu)成要妻水位。