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遼寧生產(chǎn)釣臺御品海晏河清報(bào)價(jià),釣臺御品

價(jià)格面議2022-06-13 00:03:20
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在古代,像倉頡造字一樣,往往將釀酒的起源歸于某人的發(fā)明。對于這些觀點(diǎn),宋代《酒譜》曾提出過質(zhì)疑,認(rèn)為“皆不足以考據(jù),而多其贅說也”。雖然如此,但作為一種文化認(rèn)同,它還是反映了廣大人民對酒的認(rèn)識,這里簡要做一下介紹:


另一種傳說則表明在黃帝時(shí)代人們就已開始釀酒。漢代成書的《 黃帝內(nèi)經(jīng)· 素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒---醴酪,即用動物的乳汁釀成的甜酒。

更帶有神話色彩的說法是祖先有酒是天上“酒仙”所造,“其與天地并矣”,于是就有了酒旗星的說法。該說法最早見于《周禮》一書,后在《晉書》中有詳細(xì)的記述:“軒轅石角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主宴飲食?!?br />
這些傳說盡管各不相同,大致說明釀酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了,而這一點(diǎn)已被考古學(xué)家所證實(shí)。

酒,作為一種特殊的商品,在人類文化的歷史長河中,它已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在,而是一種文化象征,即酒神精神的象征。

在中國,酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張,物我合一,天人合一,齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌,倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜,而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱,是中國酒神精神的精髓所在.

在文學(xué)藝術(shù)的王國中,因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài),這是古老中國的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑。歷代詩人墨客飲酒欲詩,賦詩思酒,詩中有酒,酒中出詩,李太白“舉杯邀明月”,蘇東坡“把酒問青天”,杜子美“說詩能累夜,醉酒或連朝”,毛澤東“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”的著名詩句,都充分表明酒是詩人想象的翅膀。

不僅是詩,在繪畫和書法中,酒神更是活潑萬端。清朝時(shí),鄭板橋的字畫不能輕易得到,于是求者拿狗肉與美酒款待,在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲,但他耐不住美酒狗肉的誘惑,只好寫詩自嘲:“看月不妨人去盡,對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩,又要先生爛醉時(shí)?!碧瞥嬍堑雷?,作畫前必酣飲大醉方可動筆,醉后為畫,揮毫立就?!霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉,不能畫”?!皶ァ蓖豸酥頃r(shí)揮毫而作《蘭亭序》,“遒媚勁健,絕代所無”,而至酒醒時(shí)“更書數(shù)十本,終不能及之”。懷素酒醉潑墨,方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉,呼叫狂走,乃下筆”,于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。

可以說,沒有酒就沒有中國文化的靈氣,沒有酒,就沒有中國文化的大氣,酒成了中國人溝通神與我之間,達(dá)到物我兩忘的媒介。

釣臺御品的每一瓶酒上都有釣標(biāo)溯源防偽碼,保證正品和整個(gè)生產(chǎn)鏈的可追溯性。同時(shí),釣標(biāo)檢測和SGS國際權(quán)威檢測機(jī)構(gòu),可以做到批批檢和瓶瓶有檢測報(bào)告,保證每一瓶都是經(jīng)過檢測的“好醬酒”。


釣魚臺食品標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系推動了中國醬香型白酒釀造標(biāo)準(zhǔn)化,確保品質(zhì)安全、口感穩(wěn)定、產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、年份透明化管理。如今,釣魚臺食品生物科技有限公司正在聯(lián)合國內(nèi)及國際權(quán)威性機(jī)構(gòu),深度研發(fā)菌群培育及對人體腸道有益菌,樹立了中國式有機(jī)健康生活榜樣。

從需求層面分析,白酒行業(yè)在2012年之前經(jīng)歷了十余年的擴(kuò)張期,已經(jīng)達(dá)到了白酒行業(yè)銷量的天花板,而主力消費(fèi)人口下滑將會導(dǎo)致未來銷量繼續(xù)下降。但由于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展與消費(fèi)水平的不斷升級,消費(fèi)者關(guān)注的點(diǎn)越來越趨向“品質(zhì)化”。醬香型白酒因其含有對身體有益的成分,在如今大家崇尚健康生活的前提下更受大眾喜愛,因此醬香型白酒的消費(fèi)需求大,市場前景廣闊。



從供給角度看,作為醬酒領(lǐng)域的風(fēng)向標(biāo),茅臺熱度的高漲也為其他高端醬酒提供了支撐。而茅臺大概是3.3萬噸左右的量,其產(chǎn)量是固定的,而未來的供給即使放量也是有限的,是稀缺的。所以醬酒市場未來擴(kuò)容將是主旋律,企業(yè)的“噸位”將決定行業(yè)地位。



從市場機(jī)會角度分析,當(dāng)下是醬酒全國化,未來是全國醬酒化,中高端醬酒化。各區(qū)域酒企紛紛染指醬酒意圖解決自身中高端的破局問題,各級經(jīng)銷商也對醬酒望眼欲穿力求分享紅利,優(yōu)質(zhì)醬酒經(jīng)銷權(quán)呈現(xiàn)稀缺態(tài)勢。各種資本也在蠢蠢欲動投身醬酒產(chǎn)業(yè)。從清香到濃香再到醬香,各領(lǐng)風(fēng)騷20年,醬酒之熱,品類之盛,已成大勢。



醬酒發(fā)展軌跡由高端小眾向中高端大眾進(jìn)行著轉(zhuǎn)變,醬酒消費(fèi)人群由高到低進(jìn)行著快速滲透和占領(lǐng)。由此可以推斷“醬酒”市場的潛力巨大,在未來的白酒市場領(lǐng)域里更將成為炙手可熱的細(xì)分市場?;诋?dāng)下的品類優(yōu)勢,醬酒市場大有可為!

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