龍抽象雕塑
5000元2022-11-26 07:44:45
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曲陽(yáng)縣漢創(chuàng)雕塑品銷(xiāo)售有限公司
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| 使用場(chǎng)所 | 室外 | 使用場(chǎng)景 | 廣場(chǎng) |
| 品名 | 龍雕塑 | 形式 | 圓雕 |
| 形象 | 中國(guó)龍 | 材質(zhì) | 玻璃鋼 |
| 類(lèi)別 | 動(dòng)物 | 適用場(chǎng)景 | 宗教廟宇 |
| 風(fēng)格 | 中式 | ||
龍抽象雕塑
在中華，龍文化、龍的傳說(shuō)蘊(yùn)涵著中國(guó)人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛(ài)人互主體觀的訴求；陰陽(yáng)交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。中國(guó)龍文化內(nèi)涵豐富，從性質(zhì)和內(nèi)涵來(lái)看，龍文化可分為三大類(lèi)型：宗教龍、政治龍和藝術(shù)龍。
錢(qián)江龍”環(huán)繞龍身的圓形線條似洶涌的錢(qián)江潮水，而一枝枝從西往東飛射的利箭，則把錢(qián)王射潮的歷史壯舉藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)?！板X(qián)江龍”臺(tái)基上，浪花下的東南西北四條匍匐的小龍仿佛正在聽(tīng)從錢(qián)江人民的駕馭，辛勤勞作，變水害為水利。
故宮有些地方的龍雕塑其實(shí)是排水用的，為了防止殿外積水，龍雕塑其實(shí)就相當(dāng)于下水道，水可以從龍口內(nèi)流出，形成非一般的景象。
關(guān)于九龍的得名，有兩種說(shuō)法： 一說(shuō)，宋小朝廷被元兵追迫流落至此，陸秀夫等大臣常常擁宋帝登臨山崗上的巨石，眺望鯉魚(yú)門(mén)?？?，盼勤王之師。傳說(shuō)宋帝某日登石，見(jiàn)四周青山群立，便對(duì)群臣說(shuō)：“八座青山，每山一龍，是八條龍?！标懶惴蛟谂?，答道：“陛下貴為天子，亦是一龍?！彼蔚埸c(diǎn)頭。于是便有“九龍”之說(shuō)，后來(lái)便把這地方叫做”九龍”。
龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，常用來(lái)象征祥瑞。龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”，具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱(chēng)“四靈”。封建時(shí)代，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志。我們都是龍的傳人，龍的傳人這一說(shuō)法，比之炎黃后裔更有廣泛的基礎(chǔ)。 龍是中華民族的圖騰，龍也代表著龍圖騰，是中華民族統(tǒng)一的標(biāo)志。
道教是中國(guó)的本土宗教，是在原始宗教的基礎(chǔ)上形成的。先秦時(shí)代的乘龍周游四海、乘龍升天，以及以龍溝通天人的信仰，被道教全盤(pán)繼承。龍?jiān)诘澜讨斜徽J(rèn)為是“三轎”之一。這里所指的“三轎"，一日龍轎，二日虎轎，三日鹿轎，作上天入地的乘騎工具。道教里有許真君御龍及建立鎖龍井的著名神話故事，中國(guó)各地的鎖龍井故事的作者就是巫師即中國(guó)道教道士所為。
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