新疆從事祠堂設(shè)計(jì)市場(chǎng)行情
88元2022-12-31 13:46:11
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曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司
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祠堂設(shè)計(jì)
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劉勇
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| 分類 | sheji | 微信號(hào) | 13053797214 |
| 聯(lián)系人 | 劉工 | ||
新疆從事祠堂設(shè)計(jì)市場(chǎng)行情
祠堂設(shè)計(jì)內(nèi)部裝飾，我國(guó)古代建筑裝飾以彩畫和雕刻為主，兩者都具有悠久的歷史和民族的特色，彩畫起著保護(hù)木料和美化建筑的雙重作用，雕刻則賦予建筑造型生動(dòng)。建筑色彩起始于漢初營(yíng)建的未央宮，漢代的紅白配合的外觀色調(diào)，沿襲至唐未變；宋、元有較大的發(fā)展，中國(guó)古代建筑的色彩到明代已經(jīng)有一套完整的處理手法，并且制度化，南北方因氣候、習(xí)俗、及各地的風(fēng)情，也有差別，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，綠色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墻灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周圍的環(huán)境或調(diào)和或稱對(duì)比，秀麗雅談，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)有情致。清代的彩畫主要有三類，和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。彩畫色調(diào)繁多，琳瑯滿目，也各有其獨(dú)特的成就。
祠堂除了用來(lái)供奉和祭拜祖先，還有多種功能。祠堂是父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)和神權(quán)的體現(xiàn)，凡族人違反族規(guī)，則在這里受到處理，直至逐出宗祠，它是道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場(chǎng)所；有的宗祠附設(shè)學(xué)校，族人子弟在這里上學(xué)。正因如此，祠堂建筑一般都比民宅規(guī)模大、質(zhì)量好，越有權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的家族，他們的祠堂往往越講究。祠堂多數(shù)都有堂號(hào)，堂號(hào)由族人或書(shū)法高手所書(shū)，制成金字匾掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯(lián)對(duì)。如果是皇帝御封，可制“直篤牌匾”。祠堂內(nèi)的匾額之規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過(guò)功名。
現(xiàn)代中國(guó)的建筑思考方式基本是西方模式的。也就是說(shuō)，目前的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，建筑類型除了復(fù)古建筑仿古建筑等之外，很少有中國(guó)式的建筑模式。而祠堂建筑卻不一樣，其是生長(zhǎng)在中國(guó)文化氛圍下的建筑類型。如果有專業(yè)力量投入到祠堂設(shè)計(jì)的研究實(shí)踐中來(lái)，那么國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師完全可以創(chuàng)造出堪比國(guó)外教堂類型的一種全新的祠堂類建筑，而且是地道的本土建筑類型。
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