煙臺(tái)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì),庭院設(shè)計(jì)方案

別墅庭院設(shè)計(jì)背后，往往需要付出大量的努力去維護(hù)。由于城市節(jié)奏的加快，忙碌的業(yè)主們往往希望能在理想庭院與粗放化管理之間尋求一個(gè)平衡，使庭院更加舒適。近年來(lái)，風(fēng)格化的庭院設(shè)計(jì)理念有所淡化，人們更追求一些具有獨(dú)特格調(diào)的個(gè)性空間。隨著高科技的發(fā)展，自動(dòng)門(mén)、紅外線監(jiān)控、庭院照明等智能化的系統(tǒng)開(kāi)始廣泛運(yùn)用到庭院設(shè)計(jì)當(dāng)中。

在別墅庭院景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進(jìn)行每一個(gè)細(xì)部的規(guī)劃設(shè)計(jì)。“以人為本”的理念不只局限在當(dāng)前的規(guī)劃，服務(wù)于當(dāng)代的人類(lèi)，而且應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、尊重自然的、維護(hù)生態(tài)的、切實(shí)為人類(lèi)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。住宅郊區(qū)化、城鎮(zhèn)化促進(jìn)了別墅產(chǎn)品的發(fā)展。別墅市場(chǎng)面臨著再一次的產(chǎn)品升級(jí),市場(chǎng)的細(xì)分化發(fā)展促使開(kāi)發(fā)商和購(gòu)房者日趨成熟。妥善地兼顧到私密性和景觀豐富度的別墅，已經(jīng)成為別墅市場(chǎng)的主流。

別墅在凸現(xiàn)居住功能的同時(shí)，更加凸現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)在別墅中的主流作用，使別墅能夠有景可觀，有景可游，使人與自然與景觀與建筑文化相融?，F(xiàn)在的別墅更像一個(gè)景點(diǎn)，一個(gè)山水園，可供人游玩、休閑、修身養(yǎng)性，易游。別墅除了建筑外形出挑外，景觀環(huán)境更應(yīng)適合人居，更應(yīng)重視因地制宜。

中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。它深浸著中華文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫(xiě)照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

中國(guó)建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到如今，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城，是人類(lèi)建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于中國(guó)的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟，是中國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分，是全人類(lèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

說(shuō)起建筑藝術(shù)，當(dāng)然不能忽略園林的造型，特別是中國(guó)的古典園林。中國(guó)的園林被譽(yù)為“世界園林之母”，園林的建造是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，讓中國(guó)的園林建筑別具一格，充滿詩(shī)情畫(huà)意。園林的內(nèi)涵恰是一座寶庫(kù)，挖掘它，你將領(lǐng)略到另一番風(fēng)采。

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向了崇尚自然。中國(guó)的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的

園林在唐宋時(shí)期達(dá)到了成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩(shī)與畫(huà)融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作，讓園林的人文風(fēng)景突現(xiàn)了出來(lái)。

中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，以達(dá)到曲徑通幽的效果。最主要的方法是各種建筑的運(yùn)用。如漏窗的運(yùn)用，讓空間既不是一望無(wú)垠，又不妨礙視覺(jué)流暢。在漏窗里看，玲瓏剔透的