黑龍江經(jīng)營釣臺御品四海升平品牌,四海升平
價格面議2022-05-14 00:04:15
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釣臺御品四海升平
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黑龍江經(jīng)營釣臺御品四海升平品牌,四海升平
釣臺御品酒的釀酒基地位于貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn),7.5平方公里醬酒核心產(chǎn)區(qū)擁有“一地四館一廠一中心”。其中,“一地”為“茅臺鎮(zhèn)”核心產(chǎn)區(qū)釀酒生產(chǎn)基地,依托獨特的自然環(huán)境,擁有窖池260個,年產(chǎn)量約2000噸;“四館”為“文化館”、“民俗館”、“釀酒遺址陳列館”、“同心文化館”,四館從不同角度展現(xiàn)了酒文化,充分展現(xiàn)了酒文化的歷史底蘊,文化內涵,發(fā)展沿革;“一廠”為現(xiàn)代化成品酒灌裝包裝廠,擁有全自動化灌裝生產(chǎn)線和大型地下儲酒庫;“一中心”為“大師酒體設計中心”,該中心集中了多位白酒專家,著重對醬香酒體的設計,調兌和產(chǎn)品化進行指導和品鑒。


酒,作為一種特殊的商品,在人類文化的歷史長河中,它已不僅僅是一種客觀的物質存在,而是一種文化象征,即酒神精神的象征。
在中國,酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張,物我合一,天人合一,齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌,倡導“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜,而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱,是中國酒神精神的精髓所在.
在文學藝術的王國中,因醉酒而獲得藝術的自由狀態(tài),這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創(chuàng)造力的重要途徑。歷代詩人墨客飲酒欲詩,賦詩思酒,詩中有酒,酒中出詩,李太白“舉杯邀明月”,蘇東坡“把酒問青天”,杜子美“說詩能累夜,醉酒或連朝”,毛澤東“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”的著名詩句,都充分表明酒是詩人想象的翅膀。
不僅是詩,在繪畫和書法中,酒神更是活潑萬端。清朝時,鄭板橋的字畫不能輕易得到,于是求者拿狗肉與美酒款待,在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲,但他耐不住美酒狗肉的誘惑,只好寫詩自嘲:“看月不妨人去盡,對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩,又要先生爛醉時?!碧瞥嬍堑雷?,作畫前必酣飲大醉方可動筆,醉后為畫,揮毫立就?!霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉,不能畫”?!皶ァ蓖豸酥頃r揮毫而作《蘭亭序》,“遒媚勁健,絕代所無”,而至酒醒時“更書數(shù)十本,終不能及之”。懷素酒醉潑墨,方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉,呼叫狂走,乃下筆”,于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。
可以說,沒有酒就沒有中國文化的靈氣,沒有酒,就沒有中國文化的大氣,酒成了中國人溝通神與我之間,達到物我兩忘的媒介。


如今,醬酒已然成為穩(wěn)定的增長點,選擇綜合潛力上佳的核心經(jīng)銷商作為合作伙伴,是優(yōu)化增長性價比、決定發(fā)展速度和規(guī)模的關鍵。釣臺御品實行品牌合伙人模式,旨在與經(jīng)銷商成為品牌共同體、發(fā)展共同體、利益共同體與股權共同體,從而更好的推廣釣臺御品市場布局,實現(xiàn)廠商共贏。
釣臺御品占位醬酒市場是順應市場需求、順應行業(yè)發(fā)展、順應自身優(yōu)勢的重要舉措。釣魚臺食品生物科技有限公司將在2021年4月4號下午在成都麗思卡爾頓酒店舉辦“釣臺御品 龍耀九州——釣魚臺食品科技醬酒峰會暨釣臺御品經(jīng)營戰(zhàn)略發(fā)布”活動,此次活動旨在與行業(yè)專家、行業(yè)媒體及經(jīng)銷商交流白酒行業(yè)當下熱議的“醬酒”話題?;顒訉⑼ㄟ^主題演講和論壇等形式,深度挖掘釣臺御品的品牌價值,共同探討文化白酒的發(fā)展趨勢,并將釣臺御品品牌形象推廣至全國!
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