四川銷售釣臺(tái)御品海晏河清報(bào)價(jià)及圖片,茅臺(tái)鎮(zhèn)釣臺(tái)御品酒
價(jià)格面議2022-05-20 00:06:03
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釣臺(tái)御品海晏河清
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| 凈含量 | 500ml | 原料與配料 | 高粱、小麥、水 |
| 度數(shù) | 53%vol | 生產(chǎn)許可 | sc11552038202833 |
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更帶有神話色彩的說(shuō)法是祖先有酒是天上“酒仙”所造，“其與天地并矣”，于是就有了酒旗星的說(shuō)法。該說(shuō)法最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，后在《晉書(shū)》中有詳細(xì)的記述:“軒轅石角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主宴飲食?！?br />
這些傳說(shuō)盡管各不相同，大致說(shuō)明釀酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了，而這一點(diǎn)已被考古學(xué)家所證實(shí)。
作為一種神奇的飲料，白酒在中國(guó)政治文化中起到了意想不到的效果。從白酒產(chǎn)生時(shí)“禹疏儀狄而絕旨酒”，到夏桀、商紂王因過(guò)度嗜酒而亡國(guó)，再到楚漢相爭(zhēng)時(shí)的鴻門宴，光武帝劉秀賒酒旗起義，曹操青梅煮酒論英雄，宋太祖杯酒釋兵權(quán)，乾隆年間的千叟宴，酒都在其中充當(dāng)了媒介
酒作為政治飲料，是從中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的禮治思想直接生發(fā)出來(lái)的。禮必須貫徹政治實(shí)踐中去,而國(guó)家政權(quán)是靠?jī)墒謥?lái)維持的,即文的一手和武的一手。
《左傳·成公十三年》有云:“國(guó)之大事,在祀與戎”。在中國(guó)古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，也是臣民向代表上天意旨來(lái)治理百姓的帝王表示虔誠(chéng)和崇拜的一種方式。在祭祀奠儀中體現(xiàn)出來(lái)的上下尊卑的等級(jí)名分，臣民必須恪守不渝。南宋詞人劉克莊的“天下英雄，使君與操，余子誰(shuí)堪共酒杯”，別的人都沒(méi)有資格同劉備與曹操同桌碰杯，政治等級(jí)何其森嚴(yán)。直到今天，此等現(xiàn)象，還在自覺(jué)不自覺(jué)地影響我們的日常生活。酒宴席位的尊卑有別，仍然是以禮為核心的。
盡管歷史上也有不少因縱酒而誤國(guó)的事例，但酒文化作為政治文化的作用是不容忽視的，皇帝賜御酒犒賞出征將士以激勵(lì)他們英勇作戰(zhàn);賜酒予文官以鼓勵(lì)其秉公勤政;酒食款待異國(guó)使節(jié)以敦促兩國(guó)修好，這些沒(méi)有酒都是不行的。
直到現(xiàn)代，每逢重要節(jié)日，重要慶典，中央仍會(huì)舉辦各種各樣的酒會(huì)來(lái)招待外賓、表彰先進(jìn)、溝通感情、消除誤會(huì)，周恩來(lái)就是當(dāng)代一個(gè)白酒運(yùn)用的大師。
釣臺(tái)御品的每一瓶酒上都有釣標(biāo)溯源防偽碼，保證正品和整個(gè)生產(chǎn)鏈的可追溯性。同時(shí)，釣標(biāo)檢測(cè)和SGS國(guó)際權(quán)威檢測(cè)機(jī)構(gòu)，可以做到批批檢和瓶瓶有檢測(cè)報(bào)告，保證每一瓶都是經(jīng)過(guò)檢測(cè)的“好醬酒”。
釣魚(yú)臺(tái)食品標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系推動(dòng)了中國(guó)醬香型白酒釀造標(biāo)準(zhǔn)化，確保品質(zhì)安全、口感穩(wěn)定、產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、年份透明化管理。如今，釣魚(yú)臺(tái)食品生物科技有限公司正在聯(lián)合國(guó)內(nèi)及國(guó)際權(quán)威性機(jī)構(gòu)，深度研發(fā)菌群培育及對(duì)人體腸道有益菌，樹(shù)立了中國(guó)式有機(jī)健康生活榜樣。
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