重慶二手5A景區(qū)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌材料,成都宣傳欄制作設(shè)計(jì)

景區(qū)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)的幾個(gè)要素
圖形望文生義就是由繪、寫(xiě)、刻、印等手腕產(chǎn)生的圖形記號(hào)，是闡明性的有別于詞語(yǔ)、言語(yǔ)、文字的視覺(jué)圖畫(huà)方式，是人們傳達(dá)某種信息而發(fā)明的“新語(yǔ)境”。與文字相比，它不同于單純的標(biāo)識(shí)、符號(hào)或圖案，它是在特定思想認(rèn)識(shí)下對(duì)視覺(jué)元素蓄意描寫(xiě)和表達(dá)的方式，既是美學(xué)意義上的升華又富有一定的寓意。
　1．圖形要素設(shè)計(jì)
　　
　　圖形望文生義就是由繪、寫(xiě)、刻、印等手腕產(chǎn)生的圖形記號(hào)，是闡明性的有別于詞語(yǔ)、言語(yǔ)、文字的視覺(jué)圖畫(huà)方式，是人們傳達(dá)某種信息而發(fā)明的“新語(yǔ)境”。與文字相比，它不同于單純的標(biāo)識(shí)、符號(hào)或圖案，它是在特定思想認(rèn)識(shí)下對(duì)視覺(jué)元素蓄意描寫(xiě)和表達(dá)的方式，既是美學(xué)意義上的升華又富有一定的寓意。并且能夠經(jīng)過(guò)各種手腕停止大量的復(fù)制。由于圖形具有形、色的外觀視覺(jué)形態(tài)及自身所包含的詳細(xì)實(shí)踐意義，對(duì)人的感知與邏輯思想產(chǎn)生刺激，從而更具有感染力和視覺(jué)沖擊力，使人們留下耐久的記憶。
　　
　　在景區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，圖形是我們最經(jīng)常運(yùn)用的元素。圖形能直觀地表達(dá)一定景區(qū)內(nèi)容，研討標(biāo)明，人們對(duì)圖形的留意、區(qū)分、理解的速度均要快于對(duì)文字的處理。作為符號(hào)表現(xiàn)有抽象的，也有具象的，有圖形意義上的，也有具體的實(shí)物景區(qū)意義上的。一般來(lái)說(shuō)，旅游地的圖案設(shè)計(jì)可以考慮采用特征性地理風(fēng)景，從具象、簡(jiǎn)象到抽象的處理都會(huì)產(chǎn)生不同的形象力；此外也可以采用特征性實(shí)物圖案。

2．文字要素設(shè)計(jì)
　　
　　文字是信息傳達(dá)的另外一種重要的方式，也是信息傳達(dá)設(shè)計(jì)中必不可少的元素。作為目前景區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的主題，文字自身就是一種圖形符號(hào)，具有傳達(dá)情感、表達(dá)思想、和記載言語(yǔ)的功用，也被以為是最根本、最穩(wěn)定、最具有生命力的設(shè)計(jì)元素。
　　
　　文字符號(hào)是旅游地景區(qū)標(biāo)識(shí)符號(hào)系統(tǒng)中普遍采用的符號(hào)，旅游景區(qū)標(biāo)識(shí)是旅游地形象表述和強(qiáng)化群眾對(duì)旅游地的印象和辨認(rèn)以及記憶程度。在景區(qū)標(biāo)識(shí)的信息傳達(dá)當(dāng)中文字的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)單明了，精煉，與整體效果相分歧，使讀者易認(rèn)，易懂，給觀者以明晰的視覺(jué)印象，同時(shí)還要賦予文字個(gè)性、突出它的個(gè)性顏色微風(fēng)格特征，傳達(dá)出共同的視覺(jué)享用。隨著社會(huì)文化的疾速開(kāi)展，文字積極地參與設(shè)計(jì)并提升到表現(xiàn)視覺(jué)美感的境地。
　　
　　普通來(lái)說(shuō)，在不影響旅游者的文字了解功用的前提下，盡量運(yùn)用本地域和本民族的文字，是樹(shù)立旅游地文字符號(hào)形象的根本準(zhǔn)繩。事實(shí)上，與客源地不同的文字符號(hào)不只反映旅游地的文化特征，而且自身對(duì)于旅游者就是一種吸收力，可增加異域形象。例如去過(guò)云南麗江的游客，假如對(duì)納西族沒(méi)有什么特別印象的話，但是一定會(huì)記住東巴的形象文字。去過(guò)新疆、內(nèi)蒙、西藏的旅客，常常會(huì)對(duì)這些少數(shù)民族的文字和圖案留下深入的印象。

4．材質(zhì)元素設(shè)計(jì)
　　
　　材質(zhì)的表現(xiàn)力對(duì)公共空間的視覺(jué)形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的影響是十分大的，同樣一個(gè)設(shè)計(jì)作品用紙張?zhí)幹煤陀媒饘偬幹玫男Ч墙厝徊煌?。材質(zhì)給予人的美感中還包括了觸感、比單純的視覺(jué)現(xiàn)象略勝一籌。材質(zhì)的選擇與景區(qū)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)理念是親密相關(guān)的。作為設(shè)計(jì)師要熟習(xí)各種資料的可塑性和表現(xiàn)力。材質(zhì)經(jīng)常能引發(fā)與暖和、力氣、時(shí)空、自然等等有關(guān)的聯(lián)想。
　　
　　文字、圖形、圖象、標(biāo)志、顏色等要素必需依據(jù)整個(gè)景區(qū)標(biāo)識(shí)畫(huà)面的需求停止統(tǒng)一設(shè)計(jì)。任何元素必需在契合整體作風(fēng)的根底上停止設(shè)計(jì)與細(xì)化，反過(guò)來(lái)說(shuō)，整體作風(fēng)的取得有賴于各組成元素間的搭配與銜接。我們必需在設(shè)計(jì)理論中詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)剖析，依據(jù)景區(qū)標(biāo)識(shí)所在環(huán)境以及整體地域作風(fēng)和標(biāo)識(shí)所反映的內(nèi)容等方面停止全方位的綜合思索，才干做好景區(qū)標(biāo)識(shí)視覺(jué)信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。

3、景觀化設(shè)計(jì)，增加景區(qū)吸引力
　　
　　經(jīng)過(guò)景觀資源化設(shè)計(jì)的景區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，僅充分挖掘了自身的功能價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，同時(shí)其本身更具備外在美感，成為景區(qū)旅游資源的重要組成部分。

完善旅游者的游憩體驗(yàn)
　　
　　標(biāo)識(shí)系統(tǒng)通過(guò)景觀資源化設(shè)計(jì)本身可以成為景區(qū)景觀系統(tǒng)的一部分，部分標(biāo)準(zhǔn)可以成為旅游者的拍照點(diǎn)和興奮點(diǎn)，在其固有功能的基礎(chǔ)上，增加景區(qū)的吸引力，使旅游者更加容易記住景區(qū)，獲得良好的游憩體驗(yàn)。

景區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系
從另外一一個(gè)角度出發(fā)它跟環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)考慮的環(huán)境因索是基于材料和尺寸，而景區(qū)設(shè)計(jì)存在于環(huán)境當(dāng)中，標(biāo)識(shí)牌所承載的信息必然與平面設(shè)計(jì)有關(guān)。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)信息為景區(qū)提供良好的環(huán)境秩序、明確、醒目、規(guī)范的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是景區(qū)環(huán)境的保證。從標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的存在屬性上不難看出標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的“暖昧”關(guān)系。

　　公共空間內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)不可或缺，是對(duì)空間環(huán)境信息的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要明確的方位指示，景區(qū)環(huán)境在游客的印象中往往通過(guò)幾個(gè)層面來(lái)產(chǎn)生。首先是景區(qū)形態(tài)，依次分別是建筑、交通、路標(biāo)、功能分區(qū)等。在缺乏景區(qū)標(biāo)志的條件下，就是靠方位印象、形狀印象，色彩印象、尺度印象等把握環(huán)境。在景區(qū)環(huán)境不斷完善期間，人們開(kāi)始賦子一些參照物以特殊符號(hào)，或者通過(guò)某種能夠共同識(shí)別的文字、圖像來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。所以，目前的景區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是一種徘徊于視覺(jué)傳達(dá)和環(huán)境藝術(shù)之間的實(shí)用性設(shè)計(jì)。