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上海嘉定古建筑設(shè)計(jì)施工

寺廟彩繪、傳統(tǒng)建筑彩繪的色彩運(yùn)用，手法大膽細(xì)膩，構(gòu)圖以大色塊為主，表現(xiàn)效果簡(jiǎn)潔明快。通常使用的色彩有白、黑、黃、紅等，每一種色彩和不同的使用方法都被賦予某種和民俗的含義。白色有吉祥之意，黑色有驅(qū)邪之意，有脫俗之意，紅色有之意等等。外墻的色彩，民居、莊園、宮殿以白色為主，寺院以和紅色為主，而民居、莊園、宮殿、寺院的窗戶一般都使用黑色窗套。門框、門楣、窗框、窗楣、墻面、屋頂、過(guò)梁、柱頭等則同時(shí)調(diào)繪多種色彩，使色彩的運(yùn)用表現(xiàn)得十分細(xì)膩和艷麗。在西藏，由于和民俗的影響，對(duì)建筑墻面和建筑構(gòu)件細(xì)部的色彩運(yùn)用和處理，各地有著不同的做法，但都表現(xiàn)出艷麗明快和光彩奪目的色彩效果。

高分子金色寺廟瓦的顏色在原材料里調(diào)制，通體著色持久如新，可根據(jù)不同的建筑風(fēng)格和要求配成各種顏色，適應(yīng)各種城市環(huán)境。高分子金色寺廟瓦的強(qiáng)度大，人站在瓦上都沒(méi)有問(wèn)題。
另外，高分子仿古瓦表層還具有比較好的自我清潔能力，在雨雪天氣過(guò)后，屋面煥然一新。表面比較的光滑，不會(huì)讓塵沙等積累在瓦的表面，可以讓房子長(zhǎng)久都看起來(lái)比較的干凈整潔。
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寺廟建設(shè)的布局時(shí)間綿延流動(dòng)的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國(guó)古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中重要、龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。

斗拱是我們中國(guó)古代建筑特色，而且也是世界建筑史上的一個(gè)奇跡。斗拱花樣出挑其實(shí)是有講究的，報(bào)恩寺的斗拱不僅數(shù)量和花樣是全國(guó)之首，而且整個(gè)寺廟內(nèi)的斗拱有36種，2000多朵，所以被稱之為是斗拱博物館。后就是報(bào)恩寺的壁畫，在大雄寶殿和萬(wàn)哥萬(wàn)佛閣內(nèi)存著3000多平方米的珍貴明代壁畫，這些壁畫有身材高大體態(tài)肅穆的帝王君主，也有手拿供品端莊美麗的天神玉女，更有面目猙獰的天王力士，還有神情謙恭的寺廟僧侶，壁畫彰顯了人物的世間百態(tài)，描繪得栩栩如生，高低錯(cuò)落，與閣奉的金身佛像猶如眾星拱月一般前呼后應(yīng)，所以也被稱之為是報(bào)恩寺的絕技！

文物修繕要按科學(xué)規(guī)律辦事。文物建筑修繕工作是一門科學(xué)，必須按照科學(xué)規(guī)律辦事，經(jīng)常遇到有以下幾種情況：
1、按文物建筑的不同結(jié)構(gòu)，采取不同的拆卸與安裝方法。如抬梁式中的殿堂結(jié)構(gòu)和殿閣結(jié)構(gòu)，它是水平安裝的，因此也應(yīng)水平拆卸。又如穿斗式的結(jié)構(gòu)，它是按梁縫逐架一次安裝的，因此拆卸時(shí)也應(yīng)按逐架依次進(jìn)行。如果違反這些規(guī)律，施工中既費(fèi)工，又容易出現(xiàn)損傷構(gòu)件的情況；
2、按季節(jié)安排工作。我們現(xiàn)在的施工，很大程度受氣候制約。如深秋瓦，特別在北方寒冷地區(qū)，在入冬前由于灰背和瓦的灰泥未能完全干透，春暖時(shí)就常出現(xiàn)瓦頂漏雨的現(xiàn)象，經(jīng)驗(yàn)，春天瓦，只要符合技術(shù)操作規(guī)范的，就不會(huì)有漏雨現(xiàn)象。即;秋天苫背，春天瓦;。又如我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)在保養(yǎng)工作中的瓦頂拔草工作中，一定要在草籽成熟之前連根拔除。如果在草籽成熟以后拔草，結(jié)果是草籽散落在瓦頂?shù)幕铱p中，第二年春遇雨時(shí)，還會(huì)長(zhǎng)出更多的草。等于是;二次播種;，這是不了解它的規(guī)律造成的后果；
3、按各工序的規(guī)律安排工作。如苫背必須完全干燥后，才能瓦，這一點(diǎn)是大家熟知的，但往往因?yàn)橼s時(shí)間、任務(wù)而被忽略，結(jié)果常常造成不易挽回的隱患。另一種情況就是油飾彩畫等工作，也是常常為了趕任務(wù)。在大木結(jié)構(gòu)未干燥前就做了油飾地仗;一麻五灰;，將木結(jié)構(gòu)水分悶在地仗與木架構(gòu)間，使水分不能蒸發(fā)造成構(gòu)件內(nèi)部腐朽。這種現(xiàn)象已不是個(gè)別例子，教訓(xùn)是很多的。但許多工地仍在這樣做，主要是受了許多不必要的人為限制，此種事情如欲今后不再發(fā)生或減少發(fā)生，就要靠我們從事技術(shù)工作的，向部門、工人講清楚道理，嚴(yán)格按操作規(guī)程施工，問(wèn)題是會(huì)逐漸解決的。

近年來(lái)，隨著“全民參與文物保護(hù)”“大眾參與考古”等理念的推進(jìn)，民眾積極投身到文物保護(hù)工作中，營(yíng)造了文物保護(hù)的良好社會(huì)氛圍。誠(chéng)然，民眾對(duì)文物保護(hù)的初心在感情上可以理解，更需要理性來(lái)對(duì)待。而且，文物保護(hù)修繕工作的開(kāi)展需要上報(bào)相關(guān)文保部門，經(jīng)過(guò)層層審批才可進(jìn)行。歸根到底，還是民眾對(duì)于文物保護(hù)的相關(guān)知識(shí)和文物保護(hù)工作的流程不甚了解，有了參與的熱情，還需有必要的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，全民參與只是邁出了步，重要的是對(duì)民眾進(jìn)行有計(jì)劃、有規(guī)律的培訓(xùn)，以加深他們對(duì)文物保護(hù)的全面認(rèn)識(shí)。文物修繕本就不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的修復(fù)工作，而是涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域的“技術(shù)活”。當(dāng)人們充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的性和復(fù)雜性，相信“是否為的文物修復(fù)工作人員”“其在修復(fù)的過(guò)程中使用的方法是否得當(dāng)”等也將成為考量一個(gè)人能否從事文物修繕工作的基本門檻。

文物修繕工程的五種類型：
1、定期維修工程：文物修繕工程的建造需要定期維護(hù)，包括除草和屋頂掛鉤，局部發(fā)現(xiàn)陷阱；梁柱和墻體支撐得到加強(qiáng)，小規(guī)模項(xiàng)目，如場(chǎng)地清理、室內(nèi)外排水和疏浚，這類項(xiàng)目不改變文物的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)、材料、外觀、裝飾和顏色，一般由管理單位或用戶單位作為常規(guī)工作完成；
2、救援和加固工程：在危及文物安全的情況下，文物修繕工程的某些部分應(yīng)該被救出來(lái)，例如支撐、拉動(dòng)、阻擋和加固等緊急項(xiàng)目，這類項(xiàng)目只有經(jīng)過(guò)技術(shù)檢查、制定救援加固計(jì)劃并物主管部門批準(zhǔn)后才能進(jìn)行，如因情況，不能提前申報(bào)的，需要報(bào)備案；
3、主要維修項(xiàng)目：為了更全面、更大規(guī)模地改造文物修繕工程，需要事行測(cè)繪、調(diào)查和研究，設(shè)計(jì)需要在充分掌握科學(xué)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。工程設(shè)計(jì)需要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的分析和研究，征求有關(guān)方面的意見(jiàn)，并提出“改造項(xiàng)目申請(qǐng)表”，根據(jù)文物保護(hù)單位的級(jí)別報(bào)文物主管部門批準(zhǔn)后才能實(shí)施；
4、當(dāng)?shù)匦迯?fù)工程：它指的是對(duì)有廢墟和地面建筑不完整或損壞的文物修繕工程進(jìn)行部分修復(fù)，這類項(xiàng)目需要有詳細(xì)的科學(xué)依據(jù)，根據(jù)研究可以真正恢復(fù)局部結(jié)構(gòu)或構(gòu)件，根據(jù)重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目的具體要求；
5、防護(hù)建筑和結(jié)構(gòu)：保護(hù)不可移動(dòng)文物的排水防洪大壩、防雨房、亭臺(tái)樓閣等安全設(shè)施，應(yīng)當(dāng)與文物本身和環(huán)境相協(xié)調(diào)，增建建筑物、構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)以文物保護(hù)單位的級(jí)別為依據(jù)，并在施工前報(bào)文物主管部門批準(zhǔn)。

發(fā)展前景編輯 中國(guó)園林曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)史上留下了輝煌的功績(jī)。但是，19世紀(jì)中葉以后，由于列強(qiáng)的入侵和舊體制的瓦解，中國(guó)園林賴以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來(lái)文化、尤其是殖民文化對(duì)中國(guó)園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí)，西方園林的發(fā)展十分迅猛，在內(nèi)容上和類型上逐漸走向成熟和完善。可以說(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代園林的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。
近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)園林的發(fā)展雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但始終未能形成具有中國(guó)地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外，另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而忽視了中國(guó)本土自然景觀資源和地域文化的特征，中國(guó)園林的營(yíng)造成為無(wú)源之水.
由此可見(jiàn)，我國(guó)現(xiàn)代園林要取得進(jìn)步，必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林的深入研究，提煉中國(guó)園林文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。
總之，現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是:繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)園林之短，融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造的現(xiàn)代園林，沿著文化的文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)行設(shè)計(jì)。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的山石景觀作品，與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合，以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀，創(chuàng)造清新寧?kù)o的生態(tài)環(huán)境，再創(chuàng)中國(guó)園林的輝煌時(shí)代.

選購(gòu)技巧
景觀石的選購(gòu)，可謂一門大學(xué)問(wèn)。要想獲得滿意的景石效果，一定要對(duì)所選購(gòu)的景石認(rèn)真揣摩，作到六看。
一看總貌　就是要看總體感覺(jué)如何，有無(wú)致使的缺陷。
二看造型　上下、四面全看到，觀察是不是山景石或象形石。
三看紋理　仔細(xì)查看石頭的圖案，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。
四看色彩　看看石頭的著色是否艷麗、和諧、色差、濃淡是否考究。
五看質(zhì)地　主要是從石頭的表層、石膚來(lái)看石頭的硬度、密度與細(xì)膩、光潔的程度。
六看珍奇　看看是否具有的審美價(jià)值、研究?jī)r(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
景觀石是園林景觀中起到點(diǎn)綴、美化景觀作用的自身具有一定美感的石頭，也稱為園林石、風(fēng)景石、觀賞石。景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影，如廣場(chǎng)，企業(yè)、草坪、公園如天井，草坪小徑、泳池周圍、欄桿、別墅地基、涼亭、門廊等周圍。也可以山與河道、檔墻。