山西名人雕塑 宏達(dá)雕塑
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邸同芬
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| 類別 | 黃頁 儀器儀表網(wǎng) | 品牌 | 其他 |
| 型號 | 4049 | 加工定制 | 否 |
| 重量 | 2441 | 功率 | 2620 |
| 測量精度 | 6862 | 分辨率 | 6459 |
| 測量范圍 | 4335 | 測量對象 | 6069 |
| 來源 | 經(jīng)紀(jì)人 | ||
山西名人雕塑 宏達(dá)雕塑
中西方人物雕塑的差異說白了就是中西方文化的差異，但是這種差異在秦漢時(shí)期就已經(jīng)開始的。? ?秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，直接原因當(dāng)然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來的。而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個人所展示出來的美。
肖像傳統(tǒng)雕塑在哪里？在歐洲大陸。早在公元前四-三世紀(jì)，希臘化藝術(shù)后期出現(xiàn)歌頌哲人、詩人的肖像。隨后的古羅馬時(shí)代，王宮貴族出于自己統(tǒng)治目的的需要，請雕塑家直接為其造像，隨即形成了肖像雕塑史上第一次高潮。每一尊肖像都是具體的人，有具體的身份，甚至有擺放的具體地點(diǎn)。為普通的材料為大理石、青銅。羅馬時(shí)代的肖像從內(nèi)容、形式、材料以及服務(wù)對象、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行了一次性定位，以后的歷史演變并沒有本質(zhì)的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現(xiàn)實(shí)人的藝術(shù)，在神的時(shí)代相對受到限制，在經(jīng)過了中世紀(jì)的低潮之后，文藝復(fù)興使肖像藝術(shù)得以復(fù)蘇，并在十八、十九世紀(jì)再次進(jìn)入高潮，所涉及的人物從統(tǒng)治者、科學(xué)文化人名人推至普通老百姓。所有的雕塑家都程度不同地為人塑過或刻過肖像。羅丹推崇的烏東是這段高潮中的肖像巨星。就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代猛烈撞擊的二十世紀(jì)肖像雕塑還是頑強(qiáng)地生存了下來。除了羅丹是十九世紀(jì)與二十世紀(jì)之交產(chǎn)生的肖像巨星之外，現(xiàn)代主義雕塑大師中杰出的代表人物之一曼祖，其肖像作品也相當(dāng)?shù)浞丁?br>這件作品出自希臘哈爾基頓的雕刻家波厄多斯之手，原作青銅，抱鵝的少年留存至今的這件是羅馬復(fù)制品。波厄多斯擅長于風(fēng)俗題材雕塑，成為當(dāng)時(shí)專門雕刻兒童形象而聞名的藝術(shù)家。 波厄多斯生活在公元前3世紀(jì)，正是希臘化風(fēng)俗性雕塑發(fā)展的時(shí)代，幾乎觸及到生活的各方面，從超凡脫俗的神性，開始表達(dá)普遍的人性。特別重視真實(shí)地塑造人物形象，注重人的內(nèi)在精神表現(xiàn)。從這個天真活潑的幼兒抱著有生命的鵝可見雕刻家對生活和人的理解，這是一組活靈活現(xiàn)的兒童生活雕像。雕刻技藝圓滿、完美高超。
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