翡翠開(kāi)采、運(yùn)輸、加工、銷(xiāo)售歷來(lái)是云南人所為。在緬甸古都阿摩羅補(bǔ)羅城的一座中國(guó)式古廟里，碑文上刻有5000個(gè)中國(guó)翡翠商名字，這在玉緣和珠寶也有介紹。明中葉高官太監(jiān)駐守保山騰沖專(zhuān)門(mén)采購(gòu)珠寶。當(dāng)時(shí)從永昌騰越至緬甸密支那一線已有“玉石路”、“寶井路”之稱(chēng)。騰沖至緬甸的商道最興盛時(shí)每天有2萬(wàn)多匹騾馬穿行其間，騰沖的珠寶交易幾乎占了世界玉石交易的9成。

在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對(duì)美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動(dòng)人民的欣賞習(xí)慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會(huì)上廣泛流傳，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。吉祥圖案廣泛應(yīng)用于歷代翡翠上?！按┙痫@富貴、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動(dòng)逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動(dòng)物、植物等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財(cái)、玉是中國(guó)人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價(jià)玉渡有緣。翡翠雕刻的品類(lèi)包括玉佛、如意、平安扣、竹節(jié)、長(zhǎng)命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如百年好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級(jí)、吉祥如意。

寸尊福，字如東，號(hào)海亭，云南永昌府騰越廳和順鄉(xiāng)黃果樹(shù)人生于1855年，卒于1929年，享年74歲。中國(guó)近代翡翠大王，著名革命先驅(qū)，教育家。“中國(guó)翡翠大王”，指的正是清末民初僑鄉(xiāng)和順人寸尊福，這一稱(chēng)號(hào)起源于上海，最后流傳到家鄉(xiāng)和順來(lái)。寸尊福少年時(shí)代即赴緬習(xí)商，后在緬專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)翡翠。民國(guó)《騰沖縣志稿，礦人傳》載他：“早歲營(yíng)商緬甸，久居猛拱，專(zhuān)營(yíng)玉石，善相玉美惡，不差累黍，謀定后動(dòng)，動(dòng)必有成。氣度宏廓，逾越恒流，知人善任，不以毀譽(yù)搖其信，不以贏細(xì)易其用，故人樂(lè)為驅(qū)馳，遂以致富?！贝缱鸶Ｔ诰挼榧尤肓送藭?huì)，永昌、河口、廣州黃花崗起義，他均捐了巨資”?！昂涌谥郏S克強(qiáng)及黨人潛退緬地，多賴(lài)接濟(jì)，輸資數(shù)萬(wàn)金”。辛亥革命后，他在緬甸創(chuàng)辦“昌華學(xué)?！保慰偫?，并任“中華會(huì)館”正會(huì)長(zhǎng)，“云南同鄉(xiāng)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，英政府“立法會(huì)議”議員。他60壽生辰時(shí)，孫中山為他題詞：“華僑領(lǐng)袖，民族光輝” 。

珠寶市場(chǎng)上優(yōu)質(zhì)翡翠大多來(lái)自緬甸北部的霧露河（江）流域第四紀(jì)和第三紀(jì)礫巖層次生翡翠礦床中。它們主要分布在緬北克欽邦地區(qū)，南北長(zhǎng)約240km，東西寬170km。1871年，緬甸霧露（又作烏尢，烏龍、烏魯）河流域發(fā)現(xiàn)了幾大礦床，其中最著名礦床有4個(gè)，它們分別是度冒、緬冒、潘冒和南奈冒。原生礦翡翠巖主要是白色和分散有各種綠色色調(diào)及褐黃、淺紫色的硬玉巖組成，除硬玉礦物外還有透輝石、角閃石、霓石及鈉長(zhǎng)石等礦物，達(dá)到寶石級(jí)的綠色翡翠很少。

說(shuō)到騰沖翡翠的經(jīng)營(yíng)，就不得不提及騰沖的寸氏，寸氏的先祖寸玉靠著翡翠發(fā)家后，興修水利造福了和順百姓，寸氏的后人寸仲猷、寸樹(shù)聲、寸海亭辦學(xué)堂、建宗祠、辦圖書(shū)館更是聲名遠(yuǎn)播。至今仍為人們稱(chēng)道。清末民初寸玉石商人有騰沖的寸尊福、寸尊壽，八十年代盈江昔馬華僑玉石經(jīng)營(yíng)者有寸待耀（緬甸和平地區(qū)華僑會(huì)主席）、寸待助。其中最出名的寸尊福：“中外名垂”的翡翠大王。

“段家玉”、“寸家玉”等一些價(jià)值連城的玉中極品，還出現(xiàn)了趙連海、張寶廷、劉采等諸多靠采玉或市玉而為巨富的“翡翠大王”。 [6] 張志淳《南園漫錄》載：“成化庚子，太監(jiān)王舉索寶石不獲，遂疏其（孟密）叛木邦之罪，請(qǐng)征之?！币凰鲗毼此毂愕侗嗉樱皩毷敝爸亍笨梢?jiàn)一斑。“段家玉”、“寸家玉”歷久不衰。