八角金剛臺(tái)石雕上的欄板雕刻著吉祥八寶，借“百吉”之意，作為百事吉祥如意的象征，有福壽延綿、永無(wú)休止的意思。盤長(zhǎng)或嵌夔龍紋，其他佛教常用吉祥圖案、民間吉祥圖案有，諸如避邪、開爐、鎮(zhèn)庫(kù)、吉語(yǔ)、八卦、春錢、打馬、石雕麒麟作、賞賜、廟宇、石雕如意、掛燈、上梁、石雕貔貅等，均泛稱吉祥圖案。元明清時(shí)期的佛臺(tái)須彌座欄板雕刻精華，創(chuàng)作了自己的產(chǎn)品。取其長(zhǎng)舍其短的思想，正是我們發(fā)展的趨勢(shì)。讓我們的雕刻工藝更加的精湛。

每一座須彌座，都是對(duì)天地交界的詩(shī)意致敬，它們以堅(jiān)實(shí)的石料為根基，托起了無(wú)數(shù)宮殿、寺廟、塔與華表的雄偉。須彌座不只是建筑和雕塑的基座，它更承載著千年文化的重量，訴說著一段段悠久的故事。從佛臺(tái)到神臺(tái)，從石碑到石獅子，從顯赫的門墩到寧?kù)o的庭院，須彌座的造型詮釋了古代工匠對(duì)美學(xué)與穩(wěn)固的深刻理解。它們承受著重量，更承載著時(shí)代的記憶，每一座都顯得莊重而神圣，無(wú)聲地展現(xiàn)著古往今來(lái)的演變。我們以尊重傳統(tǒng)為原則，用心雕琢每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓每一座須彌座都成為連接古今的紐帶，成為歷史的見證者。無(wú)論是服務(wù)于私家庭院的簡(jiǎn)約之美，還是公共空間的磅礴大氣，我們的石雕技藝都能滿足您對(duì)美和諧合的追尋。選擇我們，讓每一座須彌座都成為您空間的靈魂講述者，守護(hù)著您的記憶，見證著時(shí)光的流轉(zhuǎn)。一座須彌座，千年來(lái)都輪回不息，讓我們一起創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的莊嚴(yán)。

石雕佛座已被 應(yīng)用于非宗教的建筑物上，一般將座的四角及束腰等部位有雕刻（其他部位也常有花紋裝飾）的石浮雕都劃屬這個(gè)范圍。天安門人民英雄紀(jì)念碑浮雕就安裝在碑身下須彌座的束腰上。

佛教中佛像的石雕基座，就是指安放佛、菩薩等的座位、坐騎或座物。臺(tái)座的形式多樣，不同的佛像不同的臺(tái)座，主要的臺(tái)座形式有佛臺(tái)、蓮花座、鳥獸座、磐石座、蒲團(tuán)座等。佛陀的臺(tái)座，***常見的有金剛座、蓮花座、須彌座等。

金剛臺(tái)的轉(zhuǎn)角加工也各不相同，有些不作任何處理；有些設(shè)角柱；還有在束腰部分設(shè)馬蹄柱子(瑪瑙柱子)或如意金剛柱子。圭角部分除了在各個(gè)角處有些回紋外，保持素平不施雕飾。

石雕須彌座源自印度，是安置佛、菩薩像的臺(tái)座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底座，以顯示佛的神圣偉大。