在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對(duì)美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動(dòng)人民的欣賞習(xí)慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會(huì)上廣泛流傳，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。吉祥圖案廣泛應(yīng)用于歷代翡翠上?！按┙痫@富貴、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動(dòng)逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動(dòng)物、植物等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財(cái)、玉是中國(guó)人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價(jià)玉渡有緣。翡翠雕刻的品類包括玉佛、如意、平安扣、竹節(jié)、長(zhǎng)命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如百年好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級(jí)、吉祥如意。

寸尊福，字如東，號(hào)海亭，云南永昌府騰越廳和順鄉(xiāng)黃果樹(shù)人生于1855年，卒于1929年，享年74歲。中國(guó)近代翡翠大王，著名革命先驅(qū)，教育家?！爸袊?guó)翡翠大王”，指的正是清末民初僑鄉(xiāng)和順人寸尊福，這一稱號(hào)起源于上海，最后流傳到家鄉(xiāng)和順來(lái)。寸尊福少年時(shí)代即赴緬習(xí)商，后在緬專門(mén)經(jīng)營(yíng)翡翠。民國(guó)《騰沖縣志稿，礦人傳》載他：“早歲營(yíng)商緬甸，久居猛拱，專營(yíng)玉石，善相玉美惡，不差累黍，謀定后動(dòng)，動(dòng)必有成。氣度宏廓，逾越恒流，知人善任，不以毀譽(yù)搖其信，不以贏細(xì)易其用，故人樂(lè)為驅(qū)馳，遂以致富?！贝缱鸶Ｔ诰挼榧尤肓送藭?huì)，永昌、河口、廣州黃花崗起義，他均捐了巨資”?！昂涌谥郏S克強(qiáng)及黨人潛退緬地，多賴接濟(jì)，輸資數(shù)萬(wàn)金”。辛亥革命后，他在緬甸創(chuàng)辦“昌華學(xué)校”，任總理，并任“中華會(huì)館”正會(huì)長(zhǎng)，“云南同鄉(xiāng)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，英政府“立法會(huì)議”議員。他60壽生辰時(shí)，孫中山為他題詞：“華僑領(lǐng)袖，民族光輝” 。

質(zhì)地與老坑種有相似之處，無(wú)色或少色，冰種的特征是外層表面上光澤很好，半透明至透明，清亮似冰，給人以冰清玉瑩感覺(jué)。若冰種翡翠中有絮花狀或斷斷續(xù)續(xù)的脈帶狀的藍(lán)顏色，則稱這樣翡翠為“藍(lán)花冰”，是冰種翡翠中一個(gè)常見(jiàn)的品種。冰種玉料常用來(lái)制作手鐲或掛件。無(wú)色冰種翡翠和“藍(lán)花冰”翡翠價(jià)值沒(méi)有明顯高低之分，其實(shí)際價(jià)格主要取決于人們喜好。所謂冰種是指質(zhì)地極為通透，水靈的品種，與其具有同樣效果的如彩色寶石中的金水菩提，但區(qū)別點(diǎn)在于優(yōu)質(zhì)的玉髓中沒(méi)有所謂的棉，質(zhì)感更為瑩潤(rùn)。

顏色翠綠呈脈狀分布，極不規(guī)則；質(zhì)地有粗有細(xì)，半透明。其底色為淺綠色或其他顏色。如淺灰色或豆青色，其結(jié)構(gòu)主要為纖維和細(xì)粒一中粒結(jié)構(gòu)?；ㄇ圄浯涞奶攸c(diǎn)是綠色不均。有的較密集，有的較為疏落，色有深也有淺?；ㄇ圄浯渲羞€有一種結(jié)構(gòu)只呈粒狀，水感不足，因其結(jié)構(gòu)粗糙，所以透明度往往很差?；ㄇ鄬僦袡n或中低檔品級(jí)的翡翠。

商業(yè)界俗稱“老坑玻璃種”，通常具玻璃光澤，其質(zhì)地細(xì)膩純凈無(wú)瑕疵，顏色為純正、明亮、濃郁、均勻的翠綠色；老坑種翡翠硬玉晶粒很細(xì)，因此，憑肉眼極難見(jiàn)到“翠性”；老坑種翡翠在光的照射下呈半透明一透明狀，是翡翠中的上品或極品。

白底青特點(diǎn)是底白如雪，綠色在白色的底子上顯得很鮮艷白綠分明。這一品種的翡翠極易識(shí)別：綠色在白底上呈斑狀分布，透明度差，為不透明或微透明；玉件具纖維和細(xì)粒鑲嵌結(jié)構(gòu)，但以細(xì)粒結(jié)構(gòu)為主；在顯微鏡下觀察（須放大30～40倍），其表面常見(jiàn)孔眼或凹凸不平的結(jié)構(gòu)。